Jardín Japonés (parte 1)

2024 Autor: Sebastian Paterson | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 13:49

Jardín japonés: parte 1, parte 2, parte 3, parte 4.

• Jardín de haiku japonés
• Jardín japonés en miniatura
• Sakutei-ki

Jardín de haiku japonés

“Un jardín japonés se puede comparar con un poema haiku. Reduce la complejidad del mundo natural a su esencia en el jardín " ¹dijo el diseñador paisajista con sede en California Mark Bourne, que usa plantas nativas en el jardín para capturar el wabi, el aislamiento poético que caracterizó la cultura del jardín de té (tianiwa) del siglo XVI. Las casas de té - "chashitsu" en ese momento estaban ubicadas fuera de las ciudades y suponían un escape del bullicio de la vida urbana y la soledad en el campo. Esta tradición se conserva y mantiene en Japón hasta el día de hoy. Los invitados a la ceremonia del té comienzan su viaje a la casa de té a lo largo de un camino de piedra ("roji"), que conduce gradualmente al invitado a la casa de té, donde el propietario preparará y servirá el té de acuerdo con las estrictas reglas de la ceremonia del té. ritual.

El jardín de té japonés ideal es visible a través de la ventana como parte y extensión de la casa de té o pabellón. Las personas que están en él, tomando un té, se relajan en la mesa del salón interior o en un sillón en la terraza cubierta. Puede obtener placer estético mirando a través de la ventana de un jardín japonés en cualquier clima y en cualquier época del año, ya que los jardines japoneses están diseñados de tal manera que su composición tiene en cuenta el cambio de estaciones.

Los jardines de té varían en tamaño y lo que hay dentro del jardín. Dependiendo del deseo y las posibilidades, el jardín puede contener árboles, flores, plantas verdes, cascadas artificiales, arroyos, piedras ubicadas por separado o grandes cantos rodados. Sin embargo, se puede crear un jardín de té con costos muy modestos y en un área muy pequeña, y esos jardines modestos requieren un mantenimiento mínimo. Si lo desea, puede crear un hermoso jardín japonés en las condiciones de hacinamiento de un entorno urbano, en un pequeño balcón de un apartamento de la ciudad, en el alféizar de una ventana e incluso en un escritorio. Si elige un mirador con éxito, puede lograr el efecto de estar en un jardín japonés y recargar su energía vital después del bullicio y el estrés que nuestra vida está llena.

Jardín japonés en miniatura

Mientras miraba revistas antiguas, en el número de octubre de 1930 de la revista estadounidense Popular Mechanics, encontré un artículo de Bob Hartley sobre cómo crear yo mismo un jardín japonés en miniatura. Me gustó la idea. Creo que todos aquellos que también sueñan con su singular jardín japonés, pero no saben nada al respecto o no tienen una parcela adecuada para crear un jardín de tamaño natural, se sentirán atraídos por la idea de crear un jardín japonés en miniatura, pero real, con plantas vivas y un estanque real, que habrá que cuidar de la misma manera que un jardín japonés a tamaño real.

Una solución alternativa sería crear un jardín japonés utilizando objetos artificiales: bonsai artificial, arbustos artificiales en miniatura, flores, piedras y arena. Si alguien se siente atraído por la idea de un jardín en miniatura, entonces puede usar figurillas y componentes de varios modelos del jardín de rocas japonés disponibles comercialmente.

Lo principal es que el jardín que creará no debe dejar la impresión de figuras, piedras y plantas recolectadas caóticamente que no armonizan en tamaño y proporciones, que los japoneses apreciarán como una falsificación vulgar, y es poco probable que tal jardín ayúdanos a sintonizarnos con la atmósfera de relajación y percepción de la belleza, aunque sea una miniatura, pero un verdadero jardín japonés.

Por lo tanto, antes de comenzar a crear un jardín japonés en miniatura, debe imaginar qué se invierte en el concepto de "jardín japonés", en qué elementos se compone y cuáles son los principios de su composición

Sakutei-ki

En el fondo de un corazón solitario

siento que debo morir

Como una pálida gota de rocío

Sobre la hierba de mi jardín

En las espesas sombras del crepúsculo ²

Mistress Casa (siglo VIII)

El emperador chino Ying Zheng Qin Shi Huang (259-210 a. C.) pasó a la historia como el gobernante del primer estado chino centralizado, bajo el cual la Gran Muralla China y un enorme complejo funerario con el famoso "ejército de terracota" iba a acompañar al emperador en la otra vida después de su muerte. Su nombre está asociado con el surgimiento de la pintura de paisajes china y la creación de complejos palaciegos rodeados de parques paisajísticos, que representan en un tamaño reducido todos los rincones de los vastos dominios del primer emperador chino.

Durante el reinado de Qin Shi Huang, nació un arte peculiar del "penjing": la creación de modelos de paisajes en miniatura. En los siglos siguientes, se desarrolló aún más el arte de crear composiciones naturales en miniatura a partir de piedras, arena y plantas. Durante este período, comenzó la formación de varias direcciones y escuelas de esta forma de arte, que continuó en Japón, donde, sobre la base del conocimiento traído de China sobre la creación de un ambiente armonioso y modelos en miniatura de "penzhin", aparecieron nuevas direcciones, difieren en la técnica y los métodos de visualización de paisajes naturales, como bonsaki, suiseki, saikei, bonkei y bonsai.

Los primeros jardines aparecieron en Japón durante la construcción de grandes túmulos funerarios allí, llamados Kofun (300-552) ³ … En el área de Asuka de la prefectura de Nara, durante las excavaciones arqueológicas, se descubrieron arroyos y estanques artificiales formados a partir de guijarros y adoquines, que fueron construidos por artesanos chinos y se parecían en estructura a grandes jardines chinos con estanques. En el período posterior de Nara (710-784), hay cada vez más jardines de este tipo y, lo más probable, los maestros locales comenzaron a crearlos. Los jardines de este período se distinguían por líneas más suaves de las orillas de los arroyos y estanques, las orillas de los estanques no estaban reforzadas con muros de piedra, sino que tenían bajíos sinuosos y playas de guijarros. En los últimos años se han restaurado dos jardines de esa época en la ciudad de Toin, prefectura de Mie y en el complejo palaciego de la antigua capital de Japón, Heidze-Ke (siglo VIII). La edad de oro de los jardines japoneses aristocráticos, cuando el desarrollo de la arquitectura del jardín alcanzó su apoteosis,cae en el período Heian (794-1185), cuyo nombre puede traducirse como "calma, paz". El manual de jardinería más antiguo que se conserva "Notas sobre la organización de los jardines" - "Sakutei-Ki", más conocido en ruso como "Tratado de jardinería" o "El libro secreto de los jardines", pertenece a este período. Este tratado no ha perdido su significado en la actualidad.

Y casi todos los autores que escribieron sobre los jardines japoneses posteriormente se refieren a este tratado. La ortografía "Sakutei-Ki" se atribuye tradicionalmente a Tachibana Toshitsuna (1028-1094). A pesar de que este período estuvo marcado por la construcción de una gran cantidad de templos budistas y un aumento en el número de practicantes del budismo entre la población japonesa, en Sakutei-Ki se aplica a la composición la creencia sintoísta de que todos los objetos son seres sensibles. del jardín. Este concepto, característico del período Heian, se denomina "mono no avare", que literalmente se traduce como "patetismo de los objetos". “Mono no avare” también se puede traducir como “conciencia de la fugacidad”, “sentimiento de fugacidad”. Un estado que corresponde a tal sentimiento puede describirse como alegría amarga de que todo sea pasajero, así como tristeza y anhelo de que todo sea pasajero. Este sentimientoMe parece que la poetisa de principios del siglo VIII Kasa no Iratsume, también conocida como la Sra. Kasa, que escribió poemas en el estilo waka, un género japonés de letras de amor popular en el Japón medieval, se transmitió con sensibilidad.

El conocimiento y uso de waka en correspondencia fue un indicador de la educación y el gusto de la élite ilustrada de la era Heian. Quienquiera que fuera el autor de Sakutei-Ki, se puede decir de él que, como la Sra. Kasa, lo más probable es que no fuera un jardinero, sino un cortesano o un noble muy educado. El tratado habla sobre cómo crear un buen jardín, sobre los métodos y reglas para organizar los jardines. Muchos de los conceptos presentados en el tratado están tomados de libros chinos sobre jardinería y horticultura. Sin embargo, ya están surgiendo diferencias que son características del arte del jardín japonés. Así, por ejemplo, repitiendo las reglas de la ciencia china de la armonía con el medio ambiente Feng Shui, que es esencialmente la práctica taoísta de la exploración espacial simbólica, el autor del tratado ofrece soluciones alternativas. Según el autor, nueve sauces pueden reemplazar un río,y tres cipreses son una colina. El autor cree que si las reglas metafísicas no son razonables y limitan al creador del jardín, entonces pueden ser reemplazadas por otras más simples y flexibles. Este enfoque es típico de Japón, cuando las ideas tomadas de otros países se cambian para que se ajusten a las japonesas y se fusionen armoniosamente con la cultura japonesa.

¹ Chadine Flood Gong, Lisa Parramore, Svein Olslund, "Living with Japanese Gardens"

² Traducido por Z. L. Arushanyan

³ Patrick Taylor, el compañero de Oxford del jardín